लेडी सयाडो

माननीय लेडी सयाडो^* का जन्म 1846 में उत्तरी बर्मा के श्वेबो जिले (वर्तमान में मोनैवा जिला) में सैप-पीन गांव की दीपेईन बस्ती में हुआ था । उनके बचपन का नाम मोंग टेट खींग था । (मोंग लड़कों और युवाओं के लिए मास्टर के समतुल्य, बर्मा उपाधि है, टेट का अर्थ ऊपर की तरफ चढ़ना है और खींग का अर्थ शिखर है ।) यह एक उपयुक्त नाम साबित हुआ, क्योंकि युवा मोंग टेट खींग, वास्तव में, अपने सभी प्रयासों से शिखर पर चढ़ गए ।

अपने गांव में उन्होंने पारंपरिक मठ विद्यालय में भाग लिया जहां भिक्षुस (भिक्षुओं) ने बच्चों को बर्मा में पढ़ाई -लिखाई के साथ-साथ पाली मूलग्रंथ को पढ़ना भी सिखाया था । इन सर्वव्यापी मठ स्कूलों के कारण, बर्मा ने परंपरागत रूप से साक्षरता की एक उच्च दर कायम रखी है ।

आठ साल की उम्र में उन्होंने अपने प्रथम गुरु यू नंदा-धजा सयाडो के साथ अध्ययन करना शुरू किया, और उन्हें पंद्रह वर्ष की आयु में उन्ही के अधीन एक सामनेरा (नवदीक्षित) के रूप में नियुक्त किया गया । उन्हें नाना-धजा (ज्ञान की पताका) नाम दिया गया था । उनकी मठवासी शिक्षा में पाली व्याकरण और पाली नियम के विभिन्न ग्रंथ जिनमें अभिधम्मत्ता-संगहा, एक टिप्पणी जो नियम के अभिधम्म^** अनुभाग की नियमावली के रूप में कार्य करती है, की एक विशेषता थी, शामिल थे ।

बाद के जीवन में उन्होंने अभिधम्मत्ता-संगहा पर कुछ विवादास्पद टिप्पणी लिखी, जिसे परमत्ता-दीपाणी (जिसे अंतिम सत्य की नियमावली) कहा जाता है, जिसमें उन्होंने कुछ गलतियां जो पहले हुई थीं को ठीक कर दिया था, और उस समय उस काम पर टिप्पणी की गयी । उनके सुधारों को अंततः भक्तों ने स्वीकार कर लिया और उनका काम मानक संदर्भ बन गया ।

उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य भाग में एक सामनेरा के रूप में अपने दिनों के दौरान, आधुनिक प्रकाश से पहले, वह नियमित रूप से दिन में लिखित ग्रंथों का अध्ययन करते और अंधेरे से बाद की स्मृति से भिक्षुस और अन्य सामनरियों के साथ सस्वर पाठ में शामिल होते । इस तरह से उन्होंने अभिधम्म ग्रंथों में महारत हासिल की ।

जब वे 18 साल के, सामनेरा नाना-धजा थे तो उन्होंने लबादा छोड़ दिया और आम आदमी के रूप में अपनी जिंदगी में वापस आ गए । वह अपनी शिक्षा से असंतुष्ट हो गए थे, यह महसूस कर रहे थे कि यह बहुत ही संकीर्ण रूप से टिपिटका⁺ तक सीमित है । लगभग छह महीने के बाद, उसके प्रथम गुरु और एक अन्य प्रभावशाली गुरु , मिहिन्थिन सयाडो उनके पास भेजे गए और उन्होंने मठवासी जीवन में वापस आने के लिए उन्हें मनाने की कोशिश की; लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया

मिहिन्थिन सयाडो ने सुझाव दिया कि उन्हें कम से कम अपनी शिक्षा जारी रखना चाहिए । युवा मोंग